LAS J. O. N. S.(juntas de ofensiva nacional-sindicalista)

En el mes de noviembre de 1931 se va a producir la concentración, la convergencia, la unión de los dos pilares de la Revolución Nacional, que operaban en paralelo en las ciudades de Madrid y Valladolid. En Madrid, Ramiro Ledesma Ramos, desde el 14 de marzo de 1931, venía publicando un semanario cuya cabecera era La Conquista del Estado y que ostentada la misma denominación que el grupo juvenil que capitaneaba, aquellos gallos madrugadores de Marzo, los avanzados de la revolución. En Valladolid, Onésimo Redondo, editaba Libertad y aglutinaba a sus seguidores, desde agosto, en las Juntas Castellanas de Actuacion Hispanica. Las organizadiones eran dos, los principios que les inspiraban y sus objetivos idénticos. La Conquista del Estado había salido a la calle en marzo. Tres meses mas tarde Libertad se voceaba en las principales calles y esquinas de Valladolid. Sus contenidos eran bastante similares y su amor a España, su patriotismo revolucionario y social era intercambiable. Jesús Ercilla, compañero, amigo y camarada de Onésimo, tuvo que trasladarse a Madrid, desde Valladolid, por motivos de trabajo, donde encontró la ocasión para tomar contacto con Ramiro Ledesma en la calle de Eduardo Dato nº 7, donde tenían domiciliada la redacción del semanario. A raiz de esta visita, de presentación y cortesía, se incrementan las relaciones entre Onésimo y Ramiro. En el número 19 de La Conquista del Estado , de fecha 25 de julio de 1931, se inserta el siguiente saludo a los camaradas vallisoletanos: "Nuestro grito hispánico ha encontrado en Valladolid un eco pulcro. Varios camaradas publican allí, con entusiasmo, un periódico "Libertad", que recoge vigorosamente las más finas pulsaciones de la España que nace. . . en las páginas de "Libertad" advertimos nuestra misma angustia. Estos camaradas se debaten contra los mismos enemigos que nosotros. . . Por último enarbolan las mismas frases, los que nos orgullece y llena de optimismo"Era una invitación y un brindis. Por su parte "Libertad", desde su primer número del 13 de junio, ya lanzaba un embite en un suelto al grupo madrileño cuando les dirigia estas palabras Nos parece bien el ardor combativo y el anhelo hispánico de "La Conquista del Estado". . . La primera entrevista, el primer encuentro entre estos dos primogénitos y protomártires de la Revolución Española tuvo lugar en el mes de octubre en Madrid, hasta donde se desplazó Onesimo para reunirse con Ramiro a la sede de Eduardo Dato y, al no estar en ese momento, se desplazo hasta la cafetería Zahara, en el eje central de la Gran Via Madrileña, por ser un café frecuentado por los miembros de la redacción y donde tuvo lugar, finalmente, la primera charla entre ambos. La cordialidad y la compenetración presidió el ambiente. Juan Aparicio, el Secretario de la redacción que estuvo presente describe asi el evento "recuerdo mi primera visión de Onésimo en el café Zahara de Madrid en el que nos reunimos en octubre de 1931 con Ramiro. Onesimo quiso ponerse en contacto directísimo con los iniciadores del sindicalismo nacional. Al no hallarnos en la redacción, dejó la cita para la tarde en el café, que en aquel tiempo tenía un aire entre audaz y exótico, como el mobiliario del despacho de Ramiro. Onésimo venía con prisa, apresurado y desorbitado siempre, no obstante su talante de labriego enjuto de Castilla, a unas gestiones remolacheras, sirviendo como letrado asesor a un progresivo y emprendedor sindicato. . . Onésimo le habló a Ramiro de una Castilla creyente, dinámica e hidráulica, una Castilla de regadío, frente a una Castilla de secano, paradigma menor de las dos Españas que debían formar, integrándose, el agua y la sequía, nuestra sola España, Una, Grande y Libre. Onésimo de ascendencia labriega, abogado, era un castellano elocuente, cuyos ojos se llenaban con todas las luces del misticismo religioso y cuyos ademanes eran lo mas opuesto a la compostura del lider social -cristiano. Era muy audaz, porque sentía confianza en Dios y en si mismo, en su personalidad letrada y campesina, que le ponían, con astucia, en el disparadero de coger al enemigo las voces sacras, pero laicas, de la revolución francesa, para españolizarlas y meterlas un acento católico. De aquel contacto cálido y humano nacieron, en noviembre, las J. O. N. S (Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistas), mediante un acuerdo sólido y definitivo, sin reservas ni reticencias, que se plasmó en un Manifiesto conjunto. El emblema de las nuevas Juntas seria el yugo y las flechas simbolizando los anagramas de Ysabel y Fernando, los Reyes Católicos de la Historia de España, fue una iniciativa del Secretario de La Conquista del Estado Juan Aparicio. El encabezamiento del nuevo grupo por fusión solidaria, la palabra Juntas fue una sugerencia oriunda del mas rancio abolengo castellano, a propuesta de Onésimo. El Manifiesto de las J. O. N. S. dice en síntesis: POR QUE NACEN LAS JUNTASLa tremenda angustia de advertir como cada día cae nuestra Patria en un nuevo peligro, aceptando la ruta desleal que le ofrecen partidos políticos antinacionales, nos obliga hoy a hacer un llamamiento a los españoles vigorosos, a todos los que deseen colaborar de un modo eficaz en la tarea concretísima de organizar un frente de guerra contra los traidores. Las "Juntas de Ofensiva Nacional -Sindicalista" nacen precisamente en virtud de esa sospecha nuestra de que no existe en el panorama político fuerza alguna que garantice la defensa heróica de los ideales hispánicos. No nos resignamos a que perezcan sin lucha los alientos de España, ni a que se adueñen de los mandos nacionales hombres y grupos educados en el derrotismo y en la negación. Ahora bien, nuestro compromiso de entablar batalla violenta con las organizaciones enemigas, no limitará nuestra acción a hazañas destructoras, sino que tambien aspiramos a ofrecer un manojo completo de soluciones a las dificultades de todo orden que impiden en esta hora la prosperidad del pais. ¿DÓNDE ESTÁ EL ENEMIGO?Tal es el incremento que han tenido en nuestrta Patria las propagandas traidoras, que no se requiere mucho esfuerzo para dar con él. Si bien la ola marxista es la que amenaza con mas agresividad oponerse a la grandeza española, serán también considerados por las Juntas como enemigos todos aquellos que obstaculicen en España, por egoismo de partido o fidelidad a ideales bobos y fracasados del siglo XIX, la propagación del Nuevo Estado, imperial, justo y enérgico, que el nacional -sindicalismo concibe. Las Juntas denunciaran también como enemigos de la Patria a todos los que en el trance dificil por el que atraviesa el país se permitan obstaculizar el avance de las organizaciones nacionales. Nunca más justificados que ahora los posibles excesos en que éstas incurran, a la vista de los crímenes y las deslealtades con que no vacila en herir la sagrada unidad de España. LA ACTUACIÓN DE LAS JUNTASA las Juntas de Ofensiva Nacional -Sindicalista se le ofrecen, naturalmente, varias tácticas para luchar contra sus poderosos enemigos. Desde luego, rechazan la táctica electoral y parlamentaria, sin que esto quiera decir que no la utilicen de un modo ocasional. Son más adecuados y eficaces a sus propósitos los métodos de acción directa, y puesto que acusan al Estado de no vigilar con suficiente intensidad las maniobras de los enemigos de la Patria, subsanarán con sus propios medios las deficiencias que adviertan. No se olvide que nuestro nacionalsindicalismo acepta con alegría la realidad revolucionaria, . . . De otra parte el hecho de que las Juntas se denominen de "Ofensiva", señala con claridad nuestro caracter revolucionario, es decir, que nos reservamos la aspiración de subvenir el actual régimen económico y político e implantar un Estado de eficacia española. . . . Hay castigos, como los que merecen los separatistas, los anarquizantes y todos los afiliados a los partidos antinacionales, cuya ejecución no debe ser encomendada a mercenarios, sino al pueblo mismo, a grupos decididos y generosos que aseguren con su acción la integra salvaguardia de la Patria. La accion directa que las Juntas proclaman con su método predilecto de lucha, no ha de entenderse como una practica exclusiva de la violencia. Mas bien como una táctica que prescinde del actual Estado liberal -burgués, como protesta contra la inercia de éste frente a las audacias de los grupos antinacionales. ¿QUIENES DEBEN FORMAR PARTE DE LAS J. O. N. S. ?Naturalmente, las Juntas que estamos organizando no son incompatibles con la República. . . Los partidarios del nacionalsindicalismo pueden, por tanto, reclutarse entre todos los españoles que acepten sin discusión la necesidad de lograr a costa de todos los sacrificios el inmediato resurgimiento de España. Toda la juventud española que haya logrado evadirse del señoritismo demoliberal, con sus pequeños permisos y salidas al putrefacto jardín marxista, y sienta vibrar con pasión la necesidad de reintegrarse al culto de la Patria. Todos los que comprendan la urgencia de encararse con la pavorosa tristeza del pesimismo español, señalando metas de gloria al descanso secular de nuestra raza. Todos los que adviertan el crugir de las estructuras sociales hoy vigentes y deseen colaborar a un regimen económico antiliberal, sindicalista o corporativo, en que la producción y en general la regulación toda de la riqueza, emprenda las rutas de eficacia nacional que el Estado, y solo él, indique como favorables a los intereses del pueblo. Todos los que posean sensibilidad histórica suficiente para percibir la continuidad sagrada de los grandiosos valores hispánicos y se apresten a defender su vigencia hasta la muerte. Todos los que sufran el asco y la repugnancia de ver cerca de sí la ola triunfal del marxismo, inundando groseramente los recintos de nuestra cultura. Todos los que logren situarse en nuestro siglo, liberados del liberalismo fracasado de nuestros abuelos. Todos los que sientan en sus venas sangre insureccional, rebelde, contra los traidores, generosa para una acción decisiva contra los que obstaculicen nuestra marcha. ¿QUE PRETENDE EL NACIONALSINDICALISMO?. . . El motor primero de nuestro batallar politico es, efectivamente, el ansia sobrehumana de revalorizar e hispanizar hasta el rincón mas oculto de la Patria. Asistimos hoy a la ruina demoliberal, al fracaso de las instituciones parlamentarias, a la catástrofe de un sistema económico que tiene sus raices en el liberalismo político. Estas verdades notorias, que solo un cerebro imbecil no percibe, influyen naturalmente en la concepción política y económica que nos ha servido para edificar el programa de nuestro nacionalsindicalismo. . . . El Estado Nacionalsindicalista se propone resolver el problema social a base de intervenciones reguladoras, de Estado, en las economías privadas. Su radicalismo en este aspecto depende de la meta que señalen la eficacia económica y las necesidades del pueblo. Por tanto, sin entregar a la barbarie de una negación mostrenca los valores patrioticos, culturales y religiosos, que es lo que pretende el socialismo, el comunismo y el anarquismo, conseguirá mejor que ellos la eficacia social que todos persiguen. ¡Vivan las Juntas de Ofensiva Nacional -Sindicalista!El dia 30 de noviembre, tras el acuerdo unánime alcanzado, se presentaron para su aprobación los Estatutos de las J. O. N. S. en la Dirección General de Seguridad, quedando formado el primer Triunvirato Central por Onésimo Redondo, Ramiro Ledesma y Francisco Jimenez, que posteriormente sería sustituido por Antonio Bermudez Cañete. Onésimo habia alzado la bandera roja y negra en las tierras castellanas, encendiendo lumbres de esperanza, en las heladas de aquel diciembre de 1931. Las J. O. N. S. habían nacido. El 4 de enero de 1932 ya escribe en Libertad: "No salvaremos a la Nación de la barbarie soviética sin organizar una FALANGE extensa de españoles de todas clases dispuestos a defender con sus personas la vida civilizada de España"Ya desde el primer momento el Jonsismo se presentará como un movimiento de juventudes y serán principalmente los jóvenes a quienes vaya dirigido su mensaje. En el Título III de los Estatutos de las JONS se especifica: Podrán solicitar su ingreso en las J. O. N. S. todos los españoles mayores de 16 años y menores de 50. Los no comprendidos entre estas edades podrán colaborar en los fines de las J. O. N. S. en calidad de simpatizantes". Libertad de Valladolid permanecería como el único órgano de expresión del nacionalsindicalismo, donde las ideas antiliberales y contrarias al marxismo se exponen con toda crudeza y virtualidad. En economía se acepta la propiedad privada y se proclama la superación de la lucha de clases por medio de un Estado Corporativo, cuyo eje sería el sindicalismo vertical. La Justicia social es la piedra angular del movimiento. El nacionalsindicalismo es un movimiento joven, resuelto, sin timideces frente a las adversidades. Es una muchachada ejemplar y revolucionaria que con sus nulos medios, pero con un tesón inigualable planta cara en las circunstancias mas extremas. Su actuación principal se concentra en las universidades, enrtre los estudiantes de grado medio y superior, donde las algaradas se repiten y se suceden en campus y facultades y especialmente en Valladolid, donde, en enero de 1932, el Rectorado decidió el cierre de la Universidad desde el dia 14 al 19, una semana lectiva, por el asalto que se perpetró en el local de las organizaciones de izquierdas, la F. U. E. de la calle Montero Calvo como respuesta inmediata y contundente de los Jonsistas a ataques y agresiones precedentes. La organización y estructura de las JONS era sencilla y eficaz: A) Los GRUPOS compuestos por diez militantes del partido y a su frente un Secretario o Jefe de Grupo;b) Las JUNTAS formadas por diez grupos, y a su frente un Triunvirato de Junta;C) Los CONSEJOS LOCALES, los forman los triunviros de todas las Juntas de la localidad, y a su frente hay un Triunvirato politico local. De los Consejos Locales saldrán representantes para los Consejos Comarcales y de estos para el Consejo Ncional(Consejos Comarcales, Consejos Nacional);D) El TRIUNVIRATO EJECUTIVO CENTRAL, está al frente del Consejo Nacional, y es de un modo permanente la suprema autoridad del Partido;las órdenes, normas o comunicados que emanen de él serán obedecidos en el seno de los Grupos, Juntas, Consejos y Triunviratos como algo decisivo y perfecto. Se organizan los primeros grupos de choque, adiestrando en la violencia justiciera a la juventud. A este fin se les somete a un entrenamiento físico casi diario y les proporciona algunas, aunque pocas, armas de fuego. Las primeras pistolas se compran a precios fabulosos y son precisamente elementos destacados de la C. N. T. , los que venden a las J. O. N. S. las armas que su partido les proporcionó gratuitamente. Utilizan un himno de combate que entonan, como canción de marcha y poesía política, a la que llaman por los simples nombres de pila de los Reyes Católicos: Isabel y Fernando, alegre y marcial que se compone de las siguientes estrofas: "¡En pie, camaradas, y siempre adelante!cantemos el himno de la juventud;el himno que canta la España giganteque sacude el yugo de la esclavitud. De Isabel y Fernandoel espíritu impera. Moriremos besandola sagrada banderaNuestra España gloriosanuevamente ha de serla Nación poderosaque jamás dejó de vencerEl sol de justicia de una nueva eraradiante amanece en nuestra nación. Ya ondea en el viento la pura banderaque ha de ser el signo de la redención. Con el brazo extendidoy la frenre elevadatrabajemos unidosen la empresa sagrada. La bandera sigamos, que nos lleve a triunfar, y, sobre ella, juremos, NO PARAR HASTA CONQUISTAR. El primer mitin jonsista que debía haberse celebrado en el Teatro Pradera de Valladolid, el dia 17 de enero de 1932, fue desautorizado y prohibido por decisión gubernativa. Se presentaban los nacionalsindicalistas en público con el lema En defensa de España. Buen conocedor del idioma alemán, Onésimo traduce, por primera vez, de aquella edición al Castellano Los Protocolos de las Sabios de Sión que publica, por sesiones o capítulos, semanalmente en Libertad de Valladolid, comenzando su inserción en el número 37 y concluyendo la última acta, de las veinticuatro que forman el famoso texto, el 18 de julio de 1932, en el número 58. Posteriormente, todas recopiladas, se editarán en un libro, con el texto integro de Los Protocolos, por Ediciones Libertad, con notas aclaratorias, para poner el documento al alcance de todos los lectores y como demostración del plan judio en la politica española, apostillando y comentando el texto y escribiendo Onesimo un prólogo en el que entre otras cosas decíia: "En todas las lecciones o capítulos van mezcladas las ideas, si bien con una distinción prolongada desde el principio hasta el final: la de exponer por un lado los medios judíos empleados para destruir a los Estados no judíos, y dar por otro lado reglas para la Constitución del gran Reino Universal israelita del porvenirLa inmensa mayoría de los españoles que hoy viven, no ha parado aun su atención en esta pregunta: ¿Existe el peligro judío? O, lo que es lo mismo ¿Hay un pueblo más poderoso que todos los demas que trabaja secretamente para causar todo el daño posible a las naciones no judías?. . . La lectura de los PROTOCOLOS trae una respuesta suficiente para esa pregunta del que nada sabe. Y es que con esta pregunta en la mente es como debe entrarse en este recinto misterioso de la conjura israelita. Nuestros antepasados no vivían tan groseramente ignorantes del peligro judío: conocían de cerca la rapacidad de los magos del tanto por ciento. . . invadida mas tarde España por las preocupaciones y locuras "progresistas", hemos tragado el cebo y el veneno judío encontrándonos a la fecha -sin sentirlo -en manos de aquellos que sometieron nuestros padres. El decálogo de principios y métodos judíos son: 1º Hay una nación, sin territorio fijo, extendida por todo el mundo desde hace más de dos mil años, y que se conserva gracias a la fuerte solidaridad de raza que alienta en ella, y a su fe mesiánica: es la nación dispersa de los judíos: Panjudea o Judá. 2º Los judíos siguen estimándose a si propios como un pueblo superior a los demás: Aún los que no creen en la vida ultraterrena, los "saduceos" y los "financieros" materialistas de todos los tiempos, aceptan la elección de Jehová mantenida eternamente en favor de la raza judía. 3º Los judíos consideran al no judío, al "goim" como un ser inferior por destino y por naturaleza. Todos los medios empleados para dominarle son lícitos. Nosotros, los no judíos somos para ellos de la categoría de un animal doméstico4º La esperanza de Juda se mantiene perpetuamente en el designio de dominar por medio de un principe de la casa de David, su "mesias", a todos los pueblos de la tierra. Por eso el plan de conquista material y política del mundo es antiquísimo. Va mas allá de la era cristiana. 5º Judá se ha valido siempre del poder del oro en su lucha para conquistar el dominio político de las naciones. Otro medio tradicional, además del oro, es la intriga, y con ella la traición y el espionaje. Por eso los planes judíos son insondables. Mantienen el secreto con admirable perfección. 6º A los medios tradicionales se añade ahora, como principal, entre otros muchos, la posesión o manejo de la prensa. Toda prensa revolucionaria de las llamadas izquierdas pertenece a los judíos o está por ellos influida. 7º La sociedad permanentemente auxiliar de los planes judíos contra las naciones no judías es la masonería. Esta es secreta, pero menos secreta que los planes judíos. 8º Otros auxiliar del judaismo es la demagogia. Conciben al pueblo como una masa ciega, a la que es fácil engañar para que arruine lo que protege y elija voluntariamente su mal. 9º A los judíos, y a la masonería, les conviene fomentar la inmoralidad para debilitar a los pueblos y descomponerlos. De ahí la destrucción de la familia, el fomento de la lujuria, los espectáculos inmorales y la pornografía. 10º Hay actualmente en el mundo Estados mas o menos judíos. Figuran a la cabeza Rusia y Estados Unidos. El dia 12 de marzo de 1932, Redondo pronunció ya una conferencia en el estrecho local de las J. O. N. S. valisoletanas, que habian alquilado en enero, para comentar y desarrollar el texto de Los Protocolos de los Sabios de Sión. Onésimo entiende que el judaismo internacional es el permanente punto de referencia de la masonería y que el comunmismo, a su vez, no es mas que una filial suya. De la masonería opinaba que estaba infiltrada en todas las instituciones republicanas, e incluso llega a hablar cuando se refería al régimen imperante de "Republica masónica". Para él masones, judíos y marxistas, que con tanta frecuencia son una sola cosa, encuentran un colosal aliciente en la lucha político -religiosa. Viven haciendo lo contrario de lo que dicen y diciendo lo contrario de lo que hacen. Proclaman la separación de lo religioso y lo político y no duermen, espoleados por su preocupación antirreligiosa. (8)Se trata de acallar la voz de Libertad con fuertes multas y sanciones administrativas que para los vacíos bolsillos de los estudiantes jonsistas resultan provocaciones desde el aparato represivo del poder. No pudiendo silenciar el grito juvenil, la protesta enérgica de las juventudes revolucionarias de España, en mayo se precinta, por orden del Gobernador Civil, el misérrimo local, situado en un piso bajo interior, al que se accedía atravesando un sombrío patio de vecindad, en la calle Alonso Pesquera. Las manifestaciones de los estudiantes nacionalsindicalistas eran disueltas a tiros, con fuego real, por la policía y los Guardias de Asalto y si lo eran para protestar por la política o los gestos separatistas con mayor saña. En Mayo caía muerto un joven obrero, Cipriano Zarzuelo, al que alcanzaron los disparos de las fuerzas represoras, reiterando el cierre de la sede y la clausura y suspensión del semanario. La persecución se incrementa y desata. Hay un denso ambiente de amenazas que el poder ampara. Como respuesta alegre a la provoocación del Gobierno se alquila un campo de labor a las afueras de la ciudad, una parcela al aire libre en una zona denominmada la Ribera de los Ingleses y, de esta forma, teniendo por techo el firmamento y por suelo la tierra y los cantos, se prosigue incansablemente la actividad. Era el ingenio juvenil contra la rutina funcionarial y burocrática. En el mes de junio tuvo lugar en la Audiencia Provincial un juicio en el que se sentaba en el banquillo de los acusados era el propio Onésimo, encausado por un artículo publicado en Libertad con el título "La proxima quema de conventos" que no fue del agrado del Gobierno porque decía lo que su conciencia le dictaba. Fue condenado por un delito de opinión, aunque se camuflo en la pena de dos meses y un dia de arresto mayor por injurias a la "autoridad". A mediados de 1932 se desplaza a las Hurdes, una de las zonas mas deprimidas de España, donde estaba confinado por la República el Jefe del Partido Nacionalista Español, el doctor Jose Maria Albiñana, a cuyos seguidores se les conocía como los Legionarios de Albiñana . Tenian como distintivo de su organización la Cruz de Santiago y eran perseguidos también por su acendrado patriotismo. En el mes de julio, concretamente en el número 58 del semanario Libertad, datado el 18 de Julio de 1932, inserta un llamamiento a la sublevación armada que se adelanta en 4 años al Alzamiento Nacional del Ejercito de salvación, a cuya gesta se dió el nombre de Cruzada. . Se podia leer en primera página y con grandes caracteres la siguiente proclama: "¡Jovenes Españoles! Esta es la hora de acudir a las armas. Abandonad por el tiempo que la Patria lo pida vuestro confiado vivir, y alejaos rapidamente de la divertida e inconsciente sociedad que ha permitido esta abyección nacional. . . Por España Libre, Grande y Unica, responderemos con el arma en la mano a la provocación de los que preconizan el crimen. Formemos los cuadros de la juventud patriótica y belicosa. ¡Amemos la Guerra y adelante!El grito desgarrador era más que una coincidencia en el calendario. Era una premonición, un estado de ánimo, una rebelión que se fraguaba y que era imparable. Por aquel entonces la consigna de Onesimo a sus escuadras era la de "No rehuir la lucha nunca" y según Anselmo de la Iglesia, un viejo camarada del jefe jonsista, cuando se creó la "primera linea", capitaneados por Onésimo, nos enfrentabamos contra grupos mucho más numerosos. El era siemopre el primero en el peligro, se exaltaba bastante pero lo hacía por la misma necesidad de superación ante el número desfavorable, aunque sin perder nunca la cabeza. Estaba en todo, se hacía cargo de todo, con una percepción de la situación y un despeje extraordinarios.

EL MOVIMIENTO JONS QUIERE:1. -La rotunda Unidad de España2. -Imponer a las personas y a los grupos sociales el deber de subordinarse a los fines de la Patria.3. -Máximo respeto para la tradición religiosa de nuestra raza.4. -Expansión imperial de España y política nacional de prestigio en el extranjero5. -Suplantación del régimen parlamentario por un régimen español de autoridad, que tenga su base en el apoyo armado de nuestro partido y en el auxilio moral y material del pueblo.6. -Ordenación racional y eficaz de la administración pública.7. -El exterminio y la disolución de los partidos marxistas considerándolos antinacionales y traidores.8. -La acción directa del partido9. -La sindicación obligatoria de todos los productores, como base de las corporaciones hispanas de Trabajo, de eficacia económica y de unanimidad social española que el Estado nacional -sindicalista afirmará como su primer triunfo.10. -El sometimiento de la riqueza a las conveniencias nacionales, es decir, a la pujanza de España y a la prosperidad del pueblo.11. -Que las corporaciones económicas y los Sindicatos sean declarados organismos bajo la especial protección del Estado.12. -Que el Estado garantice a todos los trabajadores españoles su derecho al pan, a la justicia y a la vida digna.13. -El incremento de la explotación comunal y familiar de la tierra. Lucha contra la propaganda antinacional y anárquica en los campos españoles.14. -La propagación de la cultura hispánica entre las masas.15. -El examen implacable de las influencias extranjeras en nuestro pais y su extirpación radical.16. -Penas severísimas para aquellos que especulen con la miseria y la ignorancia del pueblo.17. -Castigo riguroso para aquellos políticos que favorezcan traidoramente la desmembración nacional.18. -Que los mandos politicos de más alta responsabilidad sean confiados, de un modo preferente, a la juventud de la Patria, es decir, a los españoles menores de cuarenta y cinco años.¡Españoles! Cread Juntas para la defensa de este programa. Ingresad en la disciplina de las JONS.